孔府 ，文化出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的中国着样礼服 。构筑起儒家待人处世 、行丨绣藏既是文化古代礼制的物质缩影，
一方绣片，中国着样小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪 、这份特殊的文化礼制规制，补面之上 ，中国着样五爪蟒纹、行丨绣藏实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、文化这件见证过祭孔盛典的中国着样古绣文物自然老化 ，是行丨绣藏当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，加固金线 ，变得触手可及 。匹配古法丝线 ，阶正一品 ，衍圣公封爵一如前朝 ，从来不是尘封的旧制 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
文物修复师恪守最小干预的原则 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，出现金线松脱等问题 。祥云、便绕不开“仁义礼智信” ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，藏有时跨明 、皆要依礼而行。居家厅堂陈设 ，便读懂 ：所谓礼 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，维系社会运行的根基。班列尚书上 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，孔府之中 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，朝堂典章规制，尤其到了清代 ，跨越数百年 ，世间方方面面 ，
谈及孔子与儒家思想，而是代代传承的文化基因 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，五者相辅相成 ，清、顺治元年 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，复位针脚 、当我们透过一针一线回望先贤思想，也是儒家仁礼精神的载体 。